גודל הטקסט
הפסוק מספר שיעקב "פגע במקום", ולא מציין באיזה מקום. הפרשנים שאלו מה פירוש המילה, ושניים מהם נבחרו כאן: רש"י ואבן עזרא.
רש"י מסביר שהכתוב לא הזכיר איזה מקום, אלא "המקום" שהוזכר בפרשה אחרת, הוא הר המוריה. ההוכחה שלו היא לשון הפסוק בעקדה: "וירא את המקום מרחוק". כלומר, לפי רש"י המקום הוא אותו הר שהיה כבר מוכר ממעשה אברהם.
אבן עזרא עוסק באותה מילה מנקודת מבט אחרת. הוא כותב שהניקוד הפתוח בבית של "במקום" מתפרש כמקום הידוע בימיו, והוא מוסיף דוגמה מספר הושע: "ושם ידבר עמנו" (הושע יב, ה), שהנביא אמר על ירבעם בן יואש שהיה בבית אל. בהמשך הוא מציין כי לפי דרך הפשט אין להבין את "ויפגע" כמו בפסוק "אל תפגע בי" (ירמיה ז, טז), כי לא מצא במקרא שנקרא שם השם "מקום". בנוסף הוא מסתייג מקריאת המילה "ממקום אחר" באסתר (ד, יד) כאילו היא מכוונת לשם השם.
כך נוצרות שתי קריאות: אצל רש"י "המקום" מצביע על הר המוריה, ואצל אבן עזרא הוא מקום ידוע, לפי הפשט.
במקום אחר, בפסוק י, מסביר רש"י שהכתוב הפסיק את סיפור עשו, שהלך אל ישמעאל כי רעות בנות כנען בעיני יצחק אביו, בפרשתו של יעקב, ואחר כך חזר לעניין הראשון. אבן עזרא, בשם הגאון, אומר שבפסוק "וילך חרנה" ההליכה אינה יום אחד, כי בדרך לן.
תמונה: Michael J. Bennett, CC BY-SA 3.0, דרך ויקישיתוף.