גודל הטקסט
השנה חל כ' בטבת ב-30.12.2026, יום ההילולא של רבי משה בן מיימון, הרמב"ם. הוא כתב חיבור הלכתי שסידר את כל התורה שבעל פה בעברית ברורה, וגם ספר פילוסופי שעורר סערה. מי שרוצה להכיר אותו ביום הזה יכול להיכנס מכמה פתחים: חייו, כתביו וקברו.
מקורדובה למצרים
הרמב"ם נולד בקורדובה שבספרד, בשנת 1135 או 1138 (המקורות חלוקים). כשהאלמוחאדים כבשו את העיר ב-1148, משפחתו עזבה אותה. אחרי נדודים התיישבה במצרים, ובסביבות 1171 מונה הרמב"ם לנגיד, ראש הקהילה היהודית. אחיו דוד טבע בים בין 1169 ל-1177.
מה כתב
- **פירוש המשנה:** הפירוש השלם הראשון על כל המשנה. בפירוש למסכת סנהדרין, בפרק י' ("פרק חלק"), ניסח את שלושה עשר העיקרים, שעליהם מבוססים הנוסחים המוכרים "אני מאמין" ו"יגדל".
- **משנה תורה (נכתב בעשור שבין 1170 ל-1180 בקירוב):** קובץ הלכות בעברית ברורה, בארבעה עשר ספרים. השם "יד החזקה" רומז למספר 14. הוא נפתח במילים "יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון", כלומר הידיעה שיש מצוי ראשון שממנו נברא כל הקיים.
- **מורה נבוכים (בין 1186 ל-1190 בקירוב):** ספר פילוסופי בערבית יהודית, שמנסה ליישב את תורת אריסטו עם האמונה. שמואל אבן תיבון תרגם אותו לעברית ב-1204.
- **איגרת תימן:** מכתב לקהילת תימן, שנכתב בין 1172 ל-1174.
הקבר בטבריה
הרמב"ם נפטר בכ' בטבת ד'תתקס"ה בפוסטאט שבמצרים. מקורות קדומים, ובהם "סימני הקברות" של רבי יעקב השליח, שנכתב לפני 1260, מזכירים את קברו בטבריה. בעל "עדות ביהוסף" במאה ה-18 מספר שגמל נשא את הארון עד טבריה ועמד ליד קברו של רבן יוחנן בן זכאי, ושם נקבר. זה סיפור שמסופר, ולא תיעוד היסטורי: אין עדות בת הזמן להעברת הגופה ממצרים, וקיימות גם דעות אחרות, כגון הגהה על "ספר יוחסין" שלפיה נקבר בחברון.
על המצבה נכתב בתחילה "מבחר המין האנושי". כחמישים שנה אחרי מותו, בעיצומה של המחלוקת על כתביו, שונה הכיתוב לנוסח מבזה, ואחר כך הוסר. הכיתוב היום הוא "ממשה עד משה לא קם כמשה". בחלקה מצוינים גם קברי רבן יוחנן בן זכאי, רבי אמי ורבי אסי, והשל"ה. ב-1920 יזם הרב יעקב משה טולידאנו רכישת קרקעות סביב הקבר והקמת חומה, והקבר עבר לידיים יהודיות. בשביל המוביל אליו עומדים 14 עמודים, שבעה בכל צד, כנגד ארבעה עשר ספרי משנה תורה.
איך מציינים את היום
מי שמבקש לציין את היום בלימוד אינו צריך לנסוע: אפשר לפתוח את משנה תורה, הלכות יסודי התורה, ולקרוא את הפרק הראשון, שעליו נבנה כל החיבור.