גודל הטקסט
לפני שאוכלים פרי מברכים. אבל לא על כל פרי מברכים אותו דבר. הנה הכללים מהמשנה ומהשולחן ערוך, בלשון פשוטה.
פרי שגדל על עץ: בשולחן ערוך כתוב: "על כל פירות האילן מברך בתחילה בורא פרי העץ" (אורח חיים ר"ב, א'). זה נכון לתפוח, לאגס, לתאנה, לרימון ולזית. (יין הוא יוצא מן הכלל.)
פרי שגדל מהאדמה: "על פירות הארץ מברך בורא פרי האדמה" (אורח חיים ר"ג, א'). במשנה (מסכת ברכות ו', א') כתוב גם: "וְעַל הַיְרָקוֹת אוֹמֵר בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה". כלומר, גם על ירקות, כמו מלפפון וגזר, מברכים בורא פרי האדמה.
ועל דברים שלא גדלים מהאדמה? בשולחן ערוך כתוב שעל בשר, דגים, ביצים, חלב וגבינה מברכים "שהכל" (אורח חיים ר"ד, א').
עכשיו השאלה הכי מעניינת: מה אם יש לפניי כמה פירות, ובאיזה סדר מברכים?
אם הברכה זהה, למשל על תאנה ועל תפוח, שתיהן "בורא פרי העץ", השולחן ערוך אומר: "מקדים מין שבעה אע"פ שאינו חביב כמו המין האחר" (אורח חיים רי"א, א'). כלומר, התאנה היא אחד משבעת המינים, ולכן היא קודמת לתפוח, גם אם התפוח יותר חביב עליכם.
ומה הסדר בין שבעת המינים? בגמרא (מסכת ברכות דף מ"א עמוד א') כתוב: "כל המוקדם בפסוק זה, מוקדם לברכה". כלומר, מקדימים את מי שמופיע קודם בפסוק "ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון, ארץ זית שמן ודבש". תאנה לפני רימון, ורימון לפני זית.
אם הברכות שונות, לא זהות, כמו צנון וזית, כתוב: "איזה מהם שירצה יקדים" (אורח חיים רי"א, א').
בשאלות מעשיות, כמו על פרי מיוחד שלא מכירים, שואלים רב.
נסו בבית: אם על השולחן יש תפוח, מלפפון וחתיכת גבינה, מה הברכה על כל אחד? (תשובה: על התפוח בורא פרי העץ, על המלפפון בורא פרי האדמה, ועל הגבינה שהכל.)